所以等《上古卷轴》五代剧情线一开场，他已然是溪木领主了。
“主人，他们来了。”女管家回望来时的方向。来自白河上游的溪木长船正满载而来。船上转载的都是便于携带的工具和建材。
随行的除去城中有名的建筑师、工匠，还有来自寒落之巅的环法师们。
“日安，女士。”吴尘在白河边临时搭建的简易码头迎接。
“日安，大人。”百忙之中的芙蕾雅院长难得心情大好。抽空下山纵览白河川两岸美景，对学院的环法师而言也是难得的放松和休闲。更何况所有人都清楚，虽然是芙蕾雅院长“继承了法环”，但“静默的施法”真正的开创者，正是眼前这位和煦可亲、人畜无害的领主大人。
好像关于这段历史，因为崩塌日的影响，天际的大多数人都已经忘记。除了寒塔下的溪木领民。
所以，崩塌日之后，一个在环法师学院长久流传的思辨：我们的记忆究竟来自哪里？
是浸泡在时间洪流中的躯体，还是在梦管中轮回的精神。
又或者，我们也很那些亘古不灭的古龙一样，也是时间龙神脱落的鳞片。
按照天际学者的理解，时间神本尊名为阿卡，是在西帝斯sithis，即神首梦体系下“变化”的象征第一个觉醒的存在。其掌握着世界基础法则：时间的权柄，并化身为时间长河。而在时间长河的两端分别诞生了一头巨龙：阿卡托什诞生于时间长河的源头，是时间之始源的化身；奥杜因诞生于时间长河的终端，是时间之尽头的化身。
所以阿卡托什和奥杜因，确实是一体两面。就好比一个自古流传的符号：衔尾蛇。也作咬尾蛇，大致形象为一条蛇或龙正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环，有时也会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状，名字涵义为“自我吞食者self-devourer”。
将衔尾蛇居中腰斩，一头一尾就是阿卡托什和奥杜因。
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